“EL LIBANO, UN MENSAJE PARA EL MUNDO”.

¿Cómo puede el Líbano ser un mensaje para el mundo?

Este concepto de “Mensaje” no es un invento que haya desarrollado yo mismo.

    En realidad, hace cuatro años que Su Santidad el Papa ha usado esta palabra. Estoy convencido de que  la descripción de Su Santidad de que  el Líbano  es un “Mensaje” no fue porque sí.  La visita de Su Santidad al Líbano se hizo realidad luego de la estabilidad de la seguridad en el país, ya que, como ustedes saben, tuvimos una larga guerra interna, que  duró 15 años.

  La guerra terminó en el año 1990.  Cuando el Santo Padre  visitó el Líbano ya habían pasado 7 años. Creo que esta descripción que presentó el Papa tenia la intención de dirigir un mensaje a los libaneses y al mundo. Era  un mensaje a los libaneses,  para que reconocieran y confiaran  en este valor y esta gran fortuna que poseen. Y también un mensaje al mundo para proteger esta fortuna, este valor, y este patrimonio libanés único.

      Esto sucedió en el tiempo en  que se  publicaban  libros de algunos de los filósofos y escritores internacionales más famosos, como  Huntington, de los Estados Unidos,  quien trató el tema de la determinación del choque entre las civilizaciones. Las palabras del Santo Padre vinieron como respuesta a estos escritos,  al afirmar que las civilizaciones PUEDEN convivir  y crecer conjuntamente. Y el Líbano es un modelo de esta realidad .

  El Líbano, este país pequeño de 4 millones de habitantes     de superficie equivalente a la mitad de Tucumán, ¿ cómo puede ser un Mensaje? Su Santidad no estaba hablando del Líbano desde el punto de vista geográfico o humanitario, sino como valor de civilización, como historia, como patrimonio de la humanidad. 

  Tras 15 años de guerras devastadoras, ¿cuál fue el resultado? Se han caído todas las políticas que han llevado a esta guerra Y se ha comprobado la fuerza, la firmeza y la grandeza de este valor para el Líbano. Todo el mundo ha creído que la guerra fue entre  católicos y  musulmanes. Éste es un gran error.  No fue así. Fue una guerra entre corrientes políticas.

  Lamentablemente, los libaneses, en una etapa  se  “resbalaron” detrás de estas corrientes políticas y este país pequeño, democrático, y abierto  se  convirtió en una victima para satisfacer políticas regionales e internacionales. Estas políticas han tratado de aprovechar esta diversidad de civilizaciones existentes en el Líbano,  pero el resultado de las mismas fue el fracaso y el triunfo del valor  de la civilización en el Líbano.

  Luego del fin de una  guerra devastadora, en sólo un mes, volvieron los libaneses a convivir como si nada hubiera pasado. Y no hay lugar a dudas de  que el Papa ha notado esto. Esto no es milagroso. Hace siglos que llevamos una convivencia conjunta y nos  hemos acostumbrado a ayudarnos mutuamente Escuchamos todos los días las campanas de las Iglesias  y la voz de “almohacen” de las mezquitas. Nos acompañamos mutuamente. Nació entre nosotros una filosofía diferencial del reconocimiento al prójimo, respetamos sus costumbres, respetamos sus  ceremonias religiosas.

  Las fiestas de los católicos son fiestas de los musulmanes y viceversa. En un entierro  católico participan los musulmanes   y viceversa. Así se crearon relaciones distinguidas y diferentes. Nos sentamos en las aulas uno al lado del otro.

¿ Cómo se puede cambiar un patrimonio desde décadas o bien cómo se va a destruir este patrimonio? La guerra ha comprobado que este patrimonio es más fuerte que todas la políticas.

  Pareciera, en mi opinión, que Su Santidad el Papa estaba mirando al gran problema vecino, la causa Palestina, y querría señalarles que podían resolver este problema aplicando el modelo del Líbano. Y que los católicos, los musulmanes y los judíos pueden convivir. Y Beirut podría ser un modelo pequeño de Jerusalén.  La convivencia de los libaneses podría servir como modelo.

  En realidad, la guerra ha pasado y ha destruido todo. Nadie podía creer cómo un país pequeño como el Líbano, que fue devastado, puede resucitar desde las cenizas.  El Líbano surgió de nuevo con la ayuda de sus hijos.  No teníamos ningún Fondo Monetario Internacional.  No había  ningún Plan Marshall para el Líbano, el cual volvió a reconstruirse a sí mismo rápidamene. Esto fue posible sólo  gracias a  la fe de sus hijos, su colaboración, su compromiso con su patrimonio, sus relaciones abiertas y su rol histórico de puente  entre Oriente y Occidente, para el encuentro de las civilizaciones y culturas.

  Es éste  Líbano el que ha vuelto para auto-construirse nuevamente en muy poco tiempo. Sólo  en el mes de julio de este año, han visitado el Líbano 750 mil turistas. Éste es el modelo que ha mencionado el Papa.  33 países del mundo han vivido la misma experiencia del Líbano, pero sólo el Líbano pudo lograr una reconstrucción rápida gracias a los valores y cultura social de su pueblo.

 Tuve  el honor de participar por dos años en La Asamblea General de las Naciones Unidas para  constituir los principios de la construcción del mantenimiento de la paz post conflicto . Lo que no ha  declarado la ONU,  lo dijo el Papa. Y lo que no ha deseado decir la  ONU,  también lo dijo el Papa. La ONU se vio  influenciada por razones o intereses  políticos, mientras que el Papa contempla  desde su lugar a todo el mundo con amplia visión y  con amor paterno.

  He escuchado en la ONU las palabras del Secretario General y de grandes personalidades sobre el Líbano, entre ellos el Presidente del Banco Mundial, y el Director General del Programa de la ONU para el Desarrollo. Todos declararon su admiración por la reconstrucción  que está teniendo lugar en el Líbano. Todos ven que el Líbano es un modelo de estos principios que ha discutido la Asamblea General, pero no se tomó una  decisión  de hecho que destaque  el Líbano realmente como modelo. Ellos reconocieron esto informalmente y ésta es la verdad. El Líbano se ha convertido en un ejemplo gracias a su gran valor patrimonial.

  Los libaneses están en todas partes del mundo  y  han llevado con ellos el mensaje de la civilización, el mensaje de la paz y del amor, desde hace décadas, siglos y desde los tiempos de los fenicios, cuando navegó el primer barco de este pueblo  hacia las costas del mundo. No transportaban bombas sino mercancías  para el comercio  y esto realmente es un mensaje de civilización. Han llevado las letras.  Así fue el mensaje de los libaneses desde siempre y ellos se encuentran  en todo el mundo.

  Visité África  como Vicepresidente de la Comisión Ejecutiva de UNICEF y he presidido una delegación de esta comisión en algunos países Africanos. Fuimos  a  Burkina Faso. En todos lados las autoridades elogiaban el papel de los libaneses en el desarrollo del país. Trabajé también en Nigeria. Quienes conocen este país saben muy bien que los libaneses participaron en la construcción de ese país.

   No quiero ir muy lejos con mis ejemplos. Podemos  mirar a la Argentina y otros países latinoamericanos. Quisiera referirme  a un lugar muy cercano de aquí. Quienes conocen cómo era Ciudad del Este en el pasado y cómo está hoy en día entenderán el rol de los libaneses pues ése es su mensaje.  El mensaje de la construcción.

  No diría que no tenemos problemas. Sí los  tenemos,  pero la verdad es que tenemos algo mucha más importante que estos problemas. Somos un pueblo de paz. Somos un pueblo que puede ayudar a fortificar la paz mundial y queremos ser un puente de civilización entre todo el mundo y nuestra región. Nos enorgullecen nuestras raíces y nuestra identidad libanesa; nos enorgullece nuestra sociedad y pertenencia a la zona árabe; nos enorgullece que seamos un  centro de patrimonio y  civilización  diversa.

   En Beirut se encuentran las dos  culturas: la  occidental y la oriental. Que no les sorprenda encontrar libaneses tomando mate.  En realidad, ésta es la riqueza del Líbano, de apertura cultural hacia todos  y queremos conservarla.  Queremos, con la colaboración mutua,  trabajar para fortificar nuestros lazos con este país amigo.   Agradezco mucho a este Museo el haber  convocado a esta reunión tan importante  Esto nos ayuda a realizar nuestro deseo de fortificar nuestras relaciones con la generosa patria argentina.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS.

 ¿Cómo se forma el Gobierno Libanés?

  El sistema político en el Líbano es también un ejemplo  que ratifica la convivencia histórica existente.  A través  de este sistema político, otorgamos garantía y protección a todas las minorías del país.  No hay en el Líbano una mayoría especifica: la mitad del pueblo es cristiana y la otra es musulmana.  A su vez, entre los cristianos hay grupos diversos. También se da este caso entre los musulmanes. Los grupos son 17 en total , y el sistema político representa la expresión de esta convivencia.

   Lo más importante de todo esto es que el  Líbano tiene la mayor minoría católica de Oriente y como confirmación de que el Líbano es un país permanente y lo será siempre  para esta minoría, hubo un acuerdo para que la Presidencia de la República sea para una de estas ramas católicas, la maronita.

 Uno de los  valores principales para el Líbano, el  cual goza de la protección y el apoyo de los países árabes hermanos, es este equilibrio y esta convivencia existentes.   Este apoyo fue reflejado en la Carta  Orgánica de la Liga Árabe, donde dice que el Líbano tiene una situación especial por su existencia distinguida de los católicos. La presencia cristiana en el Líbano es un factor importante del patrimonio libanés, pero al mismo tiempo forma una parte principal de la cultura, la riqueza y el progreso de Oriente.

¿ Los jóvenes de  distintas religiones  pueden casarse y mantener cada uno su propia religión?

  En el Líbano  respetamos la privacidad de cada grupo religioso.  Por eso el sistema civil ha dejado para cada uno de ellos  la libertad de organizar sus asuntos civiles. Entonces, la relación humana es un asunto de credos y convencimientos.  Así, el casamiento y las relaciones son el resultado  de estos convencimientos y la ley no se opone a los matrimonios  mixtos. Hay muchos ejemplos de matrimonios entre musulmanes y cristianos en todas partes del Líbano.

 ¿Cuál es el porcentaje de  pobres entre las clases sociales del Líbano?

  En un momento determinado, el porcentaje de los universitarios en el Líbano era de cerca del 85%. En esta etapa los ingresos por capita han  llegado a niveles altos, entre los mejores de la región, pero como todo país con un sector privado se generan también clases pobres. Sin embargo, el concepto de pobreza es relativo.

  Por ejemplo, durante 15 años de guerra no hubo hambre en el Líbano. La razón principal de este fenómeno es el valor de la familia que guardamos gracias a este patrimonio de civilización que mencionábamos. Todos los grupos religiosos destacan el valor de la familia y  su importancia. En el Líbano, la familia considera asunto sagrado la protección de los ancianos  sean hombres o mujeres. Con el fin de continuar y garantizar los estudios de los hijos, los padres están dispuestos a ofrecer  grandes sacrificios  y conozco muchos ejemplos de personas que han vendido sus casas y propiedades para dar educación  a sus hijos.

  Sin embargo, debemos tomar en cuenta los 15 años de guerra que hemos sufrido. Tenemos más que 200 mil huérfanos en el Líbano y por supuesto es una carga pesada. Pero hay en el país organizaciones civiles muy fuertes trabajando en esta área  y la acción  social  tiene una fuerte influencia en la vida política del país.

 ¿Cómo se está preparando el Líbano para enfrentar circunstancias de una guerra contra Irak?

  Nuestro deseo es que no suceda . Nosotros no creemos que las soluciones estén en el uso de la fuerza, la destrucción y la guerra. El mensaje de los grupos religiosos existentes en el Líbano es un mensaje de amor y paz,  por eso deseamos y queremos que se resuelva esta situación pacíficamente.  Además, el Líbano cree en la necesidad de respetar  la legalidad internacional representada por la ONUy fortalecer este sistema internacional.

  El Líbano fue uno de los países fundadores de la ONU y Charles Malek fue uno de los legisladores que redactaron la Carta de los Derechos del Hombre en el año 1949, así como Presidente de la Asamblea General de la ONU. Creemos en las Naciones Unidas como el  lugar, dentro del cual y a través del cual se resolverán todos los problemas internacionales .Creemos que, si  hubiéramos  trabajado todos nosotros a través de la ONU, cumpliendo con sus resoluciones,   hubiéramos resuelto la mayoría de los grandes problemas internacionales, incluyendo los de  Irak y la ocupación de Palestina.

 El inicio de la guerra fue en el año 1975 ¿Cómo fue la situación después de la invasión israelí en el año 1982?

 Permítanme primero llamar la atención hacia un tema importante, ya que muchos dicen que la guerra del Líbano fue una guerra civil.  En realidad,  no fue una guerra civil. Fue  una guerra interna.  Guerra civil significa guerra entre los grupos, la gente  y  las civilizaciones existentes en el país. Mientras que la guerra interna es una guerra política , que puede tener causas regionales e internacionales pero con elementos internos, como fue  la guerra en el Líbano.

 Un factor principal de la guerra fue el problema de Palestina.

 Israel invadió el Líbano dos veces, la primera el año 1978 y la segunda  en el año 1982. Luego se replegó al Sur y quedó en un área  llamada en código “zona de seguridad” la cual siguieron  ocupando desde su primera invasión en 1978. Teníamos todos los días guerra, destrucción, ataques y bombardeos, hasta que al fin se retiraron en el año 2000, a causa de la fuerte resistencia del pueblo libanés.  Queda un pequeño territorio bajo la ocupación de Israel.

  Nosotros no hemos agredido a nadie y no teníamos ningún plan para atacar a nadie. Queríamos que se resolviera  la causa Palestina pacíficamente y en especial a través de las resoluciones de las Naciones Unidas.  Pero al mismo tiempo no queríamos ser la victima o el medio para resolver el problema palestino. En otros términos:  No aceptamos el asentamiento de los refugiados palestinos en el Líbano.  

  El  verdadero camino para establecer  la paz es la retirada de los territorios ocupados y el reconocimiento de los derechos de los palestinos a  autodeterminar su destino. Creo que la paz es muy cercana si nos comprometemos con la legalidad Internacional.

 ¿Qué significó el Acuerdo de Taef?

  El acuerdo de Taef fue la solución aceptada por los  libaneses para poner fin a la guerra interna. Dicho Acuerdo estableció varios  principios básicos para el Libano: 1) La preservación de la independencia , la soberanía y la unidad del Líbano. 2) La pertenencia del Libano al mundo árabe. 3) El respeto al sistema político económico liberal. 4) El respeto al sistema político democrático y 5) El respeto a la privacidad de cada minoría.

  En realidad, el acuerdo de Taef trajo resoluciones políticas pero no agregó mucho al patrimonio existente, dado que este valor  ha existido en el Libano desde siempre.